Mesorat%20hashas su Bega'im 5:4

כָּל סְפֵק נְגָעִים בַּתְּחִלָּה טָהוֹר, עַד שֶׁלֹּא נִזְקַק לְטֻמְאָה. מִשֶּׁנִּזְקַק לְטֻמְאָה, סְפֵקוֹ טָמֵא. כֵּיצַד. שְׁנַיִם שֶׁבָּאוּ אֵצֶל כֹּהֵן, בָּזֶה בַהֶרֶת כַּגְּרִיס וּבָזֶה כַּסֶּלַע, בְּסוֹף שָׁבוּעַ בָּזֶה כַּסֶּלַע וּבָזֶה כַּסֶּלַע, וְאֵינוֹ יָדוּעַ בְּאֵיזֶה מֵהֶן פָּשָׂה, בֵּין בְּאִישׁ אֶחָד בֵּין בִּשְׁנֵי אֲנָשִׁים, טָהוֹר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, בְּאִישׁ אֶחָד, טָמֵא. וּבִשְׁנֵי אֲנָשִׁים, טָהוֹר:

Ogni dubbio riguardante Negaim inizialmente è considerato puro, fino a quando non è stato obbligato nell'impurità. Una volta che è stato obbligato nell'impurità, il suo dubbio è considerato impuro. Come mai? Due che vennero da un prete, uno con un Baheret come [un fagiolo grosso ] e uno come un Sela . Alla fine della settimana [di quarantena], uno è come un Sela e l'altro è come un Sela, ma non è chiaro quale sia stato ampliato. [Questa legge si applica] sia che si trattasse di una persona [con due Negaim] o di due persone, è considerata pura. Il rabbino Akiva dice: per quanto riguarda una persona, è impuro ma per due persone, è puro.

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